夕照八坂神社

　　陈鲁宁 文/图

　　中国讯www.cnair.com 京都旅行中，告别清水寺后，旅人一行就来到祗园的艺妓风情街--花见小路。

　　虽然没能在街上看到亮丽明艳的艺伎。但一条保留原貌的小路上，还是遐迩了几个穿着和服的日本女子，拖着木屐，点缀在花间小路的古风古貌的卵石路上。

　　瞬间，那古朴、雅致古代的日本竟活鲜鲜走入众人的眼帘。一幅婀娜多姿，小家碧玉的风格，既可爱，又充满神奇的色彩。让人不难想象着那些扑粉涂红、花枝招展的艺伎们，踏着碎步，走在这条街上引来无数目光的情景，也能猜想出那厚白的粉妆、华丽的和服、娇艳的头饰的艺伎们、舒缓的舞姿在灯火下，梦幻般的凄美。

　　花间小路衬映下的京都，是"唐化"彰显的古都缩影。两旁街头，店铺的门牌上能看见汉字。京都西侧的右京仿自长安，称为"长安"，东侧的左京仿自洛阳，称为"洛阳"。直到现在京都各地区仍留有洛中、洛西、洛南、洛北等称呼。一千二百年的历史仍然统御着今日古都风貌，京城仍旧悠然自在活在她自己的远古时日里。

　　八坂神社，紧挨着花间小路。是关西地区最知名且历史最悠久的神社之一。整座神社，几乎都是以橙色作为主色调，这也是大多神社崇尚的颜色，格外的耀眼。神社的大殿被称为"只园造"，是日本一种独特的神社建筑布局。原本称作"祇园神社"、"祇园社"或 "袛园天神"，庆应四年（1868年）的神佛分离后，改名"八坂神社"。

　　崇拜万物，敬奉大千世界里各式各样生灵的日本，有很多神宫神社。日本神道教是日本本土宗教，以自然崇拜为主，起源于本州岛和四国岛本地的崇神传统，属于泛灵多神信仰，视自然界各种动植物为神祗。好似我国东北、内蒙一代的萨满教，都是相信万物有灵的原始宗教。据说全国上下有接近100万个神社，1000万神道教信众。八坂神社，统辖有二十二社，旧社格为官币大社（现存神社本厅内的别表神社）。是日本全境约三千座八坂神社之总本社，爱称是祇园。

　　乌金西坠，残阳如血，笔者进入神社时，游览人潮已散退不少，神社里外透露出一派幽幻抑或神圣的气氛。越过横楣展翼的巨大鸟居，参道的两旁，排列着许多小神社，褐木龛屋垂檐静立，简简单单间便透着一股日式独有风采。

　　神社内部建筑以唐代风格为主，多为木质结构，证明其是延续自唐代的建筑的活化石。西、南两边主参道的交会点是"舞殿"。很可惜地正与南楼门一同进行屋顶整修，看不清面目。好在本殿没受牵连，大斜檐翻挑着浪尾，缀金朱红框架交划着净壁，殿口便是几道垂挂铃索，供游人拜众牵摇、击掌、祈念心愿。

　　传说八坂神社，祭奉的是与"天照大神"、"月读"并称"三贵子"的"素染鸣尊"，为日本神道教信仰的主神之一。传说他开天辟地时，斩杀"八岐大蛇"，并于蛇尾发现也称作"草薙剑"的"天丛云剑"。此剑因而与"八咫镜"、"八尺琼勾玉"名列日本"三神器"，成为皇权传承中的重要宝具。尽管神话性质浓厚，实物仍否存在亦是个谜，却无损这些人物的傲然地位，依旧是无数故事爱用的题材。

　　神社紧闭的大门，掩去了内里敬祭之物，竹帘、木窗，层层叠叠让人看不清殿内雕琢，也无法得知是否有塑着"素染鸣尊" 的神像。拜谒的人们，闭眼合掌、唇齿微动传诉着祈愿，随后会去扯摇铃铛，绕行一周。这里有专门求签、描绘马和请御守的地方。绘马图案非常多样。据说，在八坂神社祈福，祈求父母身体健康最灵验。

　　每年7月1至29日，八坂神社的祇园节，会持续整整一月。祇园节，起源于9世纪末。当时京都发生了大规模瘟疫。为了祈求驱逐瘟疫。八坂神社出任主角，率领上七、中七、下八一干二十二神社，举行了大规模的祈福祭祀。延续至今的祇园节，被列为京都三大祭之一，也名列日本三大祭。

　　祇园节，岁月冉冉间，渐渐已变成京都人最著名的年中盛会。每年7月16日夜晚，城镇的旧式家庭在屋檐下挂着神灯、青帘、铺上席子，装饰鲜花，竖起屏风，给节日增添光彩。翌日，绚丽多彩的彩车巡回游街，将掀起节日的高潮。

　　花伞巡行中，花伞是主角，伴随有祇园鼓、车篷、武士、孩子武士、鹭鸶、酱烤串豆腐、万盏跳等队列。从八坂神社出发的队伍，沿着在寺通、四条御旅所进行大巡行，使节日仪式达其最高潮。大巡行那天，人们会用手推着用木头做成被古老锦缎所覆盖的巨塔进行巡行。届时整个京都尽悉出动，可谓万人空巷，蔚为壮观