秋意渐浓拜古刹――北京十大古寺

潭柘寺

潭柘寺位于北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓，因山有龙潭和柘树，又名"潭柘山"，因而寺随山名称为"潭柘寺"。潭柘寺地理环境极好，寺后九峰环抱，寺前山峰好象一座巨大屏风。

潭柘寺历史悠久，民间曾有"先有潭柘，后有幽州"之说，这意味着潭柘寺历史比北京城还要早。据清朝神穆德《潭柘山岫云寺志》记载，潭柘寺前身是晋代（265-317年）"嘉福寺"，距今约有1700年历史，而北京城如果从元世祖忽必烈建元大都算起，大约比潭柘寺晚800年。武则天时，寺庙扩建，改名为"龙泉寺"；金代皇统年间(1141-1149年)重修后，改名"大万寿寺"。明天顺元年(1457年)恢复旧名"嘉福寺"。清代康熙、乾隆时期，曾进行大规模重修，又改名"岫云寺"。清代是潭柘寺最为兴盛之时，已经具备今天所见规模，今寺内建筑，大部分是明清两代遗物。这座千年古寺，前后多次更名，正名叫什么似乎被人们淡忘了，而俗名"潭柘寺"则千古流传，远近闻名直到今天。

从规模来论，潭柘寺是北京郊区最大寺院。寺庙内外，古木叁天，寺前流水淙淙，僧塔如林，修竹成荫。寺院坐北朝南，全寺建筑布局可分为三大部分，主要建筑全都建在南北中主线上。中轴线最南面是一座巨大木牌坊，形制为三间四柱三楼，顶覆黄琉璃瓦，檐下装饰有斗拱。木结构全部彩绘，前额上书金字"翠嶂丹泉"，后额书"香林净土"，二者皆为康熙御笔。牌楼的下面放置有一对石狮，雄壮威武。牌楼前有古松二株，形状奇特，离地三米多高，枝叶掩映，相互搭扰。山门前还育一单孔石拱桥，名叫"怀远桥"。过桥即为山门，砖石结构，歇山项，面阔三间，开有券门三座，券脸均为汉白玉石雕花，明间上正中悬匾额，上为康熙御笔"敕建岫云禅寺"。山门迎面为天王殿，面阔三间，大殿内供奉四尊高约三米的巨大彩塑神像。天王殿前两旁为钟楼和鼓楼。

大雄宝殿是全寺建筑中地位最高的大型建筑。面阔五间，从檐庑殿顶。正脊两端各有一巨形碧绿琉璃鸱吻，各系以金光闪闪的鎏金长链。据说康熙皇帝初来潭柘时，在马上看到鸱吻跃跃欲动，大有破空飞走之势，于是命人打造金链子将它锁住。鸱吻色彩鲜艳，形象生动自然，传为元代遗物，这种古代配件现在北京地区是罕见的。大殿内正中供奉佛祖释迦牟尼雕像，神态祥和，背后有背光，背光之上雕饰有大鹏金翅鸟、龙女、狮、象、羊、火焰纹等。佛像下面是石质须弥座，左古两侧分别立有阿难、迦叶雕像。这些像雕刻精美，木质漆金，为清代遗物。

山门里的建筑依地势而上，一个比一个高。中轴线终点是一座楼阁式建筑，名为"毗卢阁"，面阔七间，山调大脊，山墙的两侧有台阶直通上一层。下层室内有木质漆金菩萨五尊，均带有背光。殿内挂有乾隆手书大匾"圆灵宝镜"和厉宗万所题"寺枕龙潭，七祖分支传妙法"山连鹫岭，九峰环翠拥诸天"楹联。殿上部为三世座佛，下承六角形须弥座。站在最上层，举目远眺，远处群山如黛，近处全寺尽收眼底。

寺院西部院落大多由寺院式殿堂组合而成，主要建筑有戒坛和观音殿等，一层层排列整齐，瑰丽堂皇。观音殿是全寺最高处，面阔三间，歇山黄琉璃瓦顶，檐下装饰有斗拱，廊下悬挂一块金字横匾，上为乾隆皇帝手书"莲界慈航"。大殿内供奉观音菩萨，敛目合十，隽秀端庄，坐在莲花座上。在观音殿内原保留有妙严公主一块拜砖。

作为潭柘寺名称起源的龙潭，位于寺后面的集云峰上，山间橡树葱郁，奇花异草遍地丛生。山上有一座围有栏杆的水池，池中龙泉涓涓不绝，清澈见底，喝一囗甘甜清冽。

1949年后，政府对此采取了有力的保护措施，使这宝贵的树种得以保存下来，作为名寺应景之物，供人们观赏。1957年潭柘寺被列为第一批市级文物保护单位。1987年北京市政府拨入巨款，全面修缮潭柘寺。寺院经过整修，焕然一新，吸引了众多中外游客，特别是春夏之际。

这里格外引人入胜，犹如一座世外桃园。

地址：北京市门头沟区东南部、太行山馀脉宝珠峰南麓

交通：931路镇政府站下车，948路鲁家滩站下车

红螺寺

红螺寺位于北京市怀柔县城北部的红螺山，距县城约10公里。该寺初建于冬晋永和四年(348年），距今已有一千六百多年历史。原名"大明寺"明正统年间（1436-1449年）改名"护国资福寺"。因该寺所在山下有一"珍珠泉"，相传泉水深处有两颗色彩殷红的大螺蛳，每到夕阳西下螺蛳便吐出红色光焰，故山得名"红螺山"，寺俗称"红嫘寺"。

寺院占地百余亩。主要建筑为山门、天王殿、大雄宝殿、禅堂，以及由东西四座配殿和诵经房组成的中院。院内翠竹成林，已逾六百余年，为北京地区竹林之最，康熙皇帝曾亲临寺内赏竹。院内另有两株历经千年的银杏树，雌雄相伴，果实累累。尤为独特的是院内的紫藤寄松，每逢春末夏初时节，串串藤花沿着形态奇异的干年平顶松攀缘而上，整个寺庙香氧扑鼻，令游人流连忘返。该寺为历代佛教圣地，曾是为其他寺院培养方丈、住持的重地，自唐代以来香火一直极为旺盛。据明代刘侗、于奕正《帝京景物略》记载，红螺山原称"红螺